PENGERTIAN, UNSUR DAN WUJUD KEPRIBADIAN KEBUDAYAAN BANGSA TIMUR

Kepribadian bangsa timur berbeda dengan kepribadian bangsa barat, dari wilayahnya, lingkungan, gaya hidup, kebudayaan dan kebiasaannya pun berbeda. menjelaskan tentang kepribadian bangsa timur,sudah jelas kita semua tau bahwa bangsa timur identik dengan benua Asia. Yang penduduknya sebagian besar berambut hitam dan berkulit sawo matang, dan sebagian pula berkulit putih dan bermata sipit.

Bangsa timur adalah bangsa yang dikenal sangat baik dan ramah, mempunyai sifat toleransi yang tinggi dan saling tolong menolong. Bangsa barat saat berkunjung ke wilayah negara timur, mereka pasti selalu berpendapat bahwa orang-orang timur itu baik dan ramah. Bangsa timur dalam berpakaian pun tergolong sopan. mereka pun sangat melestarikan budaya masing-masing dan mempunyai adat istiadat yang di junjung tinggi.

Manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri. Manusia membutuhkan manusia lainnya untuk dapat berinteraksi dan bertahan hidup. Hal tersebut benar – benar dianut oleh masyarakat pada bangsa timur terutama Indonesia. Rasa kebersamaan yang kuat bisa dibilang sebagai kepribadian bangsa.

Sistem ideologi yang ada biasanya meliputi etika, norma, adat istiadat, peraturan hukum yang berfungsi sebagai pengarahan dan pengikat perilaku manusia atau masyarakat agar sesuai dengan kepribadian bangsa yang sopan, santun, ramah, dan tidak melakukan hal hal yang menyangkut norma agama serta dapat mencoreng kepribadian bangsa.

Terjadinya perubahan kebudayaan:
Pada jaman sekarang ini banyak pengaruh barat yang masuk dan menjajah kembali gaya hidup kita (bangsa Indonesia) yang mengadut adat adat ketimuran dan kesopanan. Hal ini menjadi boomerang karena sebagian besar dan mayoritas penduduk Indonesia adalah Negara muslim. Dengan masuk nya budaya asing ke Indonesia ini menjadi sesuatu yang agak miris dikarenakan makin terkikis nya budaya nasional itu sendiri. Dibawah ini adalah faktor yang dapat mempengaruhi ditrima atau tidak nya berbagai unsure budaya di dalam masyarakat.

Berbagai faktor yang mempengaruhi diterima atau tidaknya suatu unsur kebudayaan baru diantaranya :
1. Terbatasnya masyarakat memiliki hubungan atau kontak dengan kebudayaan dan dengan orang-orang yang berasal dari luar masyarakat tersebut.
2. Jika pandangan hidup dan nilai yang dominan dalam suatu kebudayaan ditentukan oleh nilai-nilai agama.
3. Corak struktur sosial suatu masyarakat turut menentukan proses penerimaan kebudayaan baru. Misalnya sistem otoriter akan sukar menerima unsur kebudayaan baru.
4. Suatu unsur kebudayaan diterima jika sebelumnya sudah ada unsur-unsur kebudayaan yang menjadi landasan bagi diterimanya unsur kebudayaan yang baru tersebut.
5. Apabila unsur yang baru itu memiliki skala kegiatan yang terbatas.

Pengertian kebudayaan secara umum adalah merupakan jalan atau arah didalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani.

Definisi kebudayaan menurut para ahli:

1. Edward B. Taylor

Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat.

2. M. Jacobs dan B.J. Stern

Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial.

3. Koentjaraningrat

Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar.

4. Ki Hajar Dewantara

Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai.

Menurut C. Kluckhohn dalam sebuah karyanya yang berjudul Universal Categories of Culture (1953) pada kebudayaan di manapun pasti memenuhi atas unsur-unsur kebudayaan yang menurutnya mencakup tujuh unsur, dimanapun masyarakat menurut C. Kluckhohn pasti memiliki kebudayaan, yang membedakan antara satu kebudayaan masyarakat dengan kebudayaan masyarakat lainnya hanya terletak pada hal yang ada dan digunakan pada masyarakat tersebut saja, sedangkan keseluruhan unsur-unsur budayanya adalah sama.
Pada masyarakat desa Sembungan ciri khas atau karakteristik kebudayaan masyarakatnya juga meliputi ke tujuh unsur kebudayaan menurut C. Kluckhohn, yang diantaranya adalah :

1. Teknologi
Secara umum teknologi menyangkut cara-cara atau teknik memproduksi, memakai, serta memelihara segala peralatan dan perlengkapan. Teknologi muncul dalam cara-cara manusia mengorganisasikan masyarakat, dalam cara-cara mengekspresikan rasa keindahan, atau dalam memproduksi hasil-hasil kesenian. Secara garis besar teknologi adalah sebuah alat yang digunakan masyarakat yang bersangkutan untuk memudahkan kegiatan-kegiatan dalam hidupnya. Walaupun sesederhana cangkul pun dapat dikategorkan sebagai teknologi dalam kehidupan masyarakat yang bersangkutan.

Pada masyarakat desa Sembungan terdapat sebuah teknologi pula yang digunakan untuk memudahkan hal-hal yang berkaitan dengan kegiatannya, hal yang sebenarnya sangat biasa dan sederhana sekali, yaitu keranjang. Alat ini sangat membantu masyarakat dalam kegiatan bercocok tanam walaupun sangat sederhana. Keranjang tersebut penggunaannya dengan cara dipikul , susunannya adalah satu keranjang di depan satu keranjang di belakang kemudian diantaranya terdapat sebuah bambu sebagai perantara dan tempat memikul keranjang , keranjang tersebut dibuat dari anyaman bambu. Kegunaan keranjang tersebut bagi masyarakat adalah sebagai wadah atau alat pengangkut hasil ladang mereka (misalkan kentang), dengan keranjang para petani tentunya akan dimudahkan dalam hal pengangkutan, karena dengan keranjang yang mereka pikul, para petani dapat membawa hasil ladang mereka melintasi ladang yang kondisi tanahnya sangat curam karena merupakan wilayah perbukitan dan pegunungan. Hal yang tak bisa dilakukan mobil atau motor dalam mengangkut kentang tersebut pada kondisi ladang yang seperti itu. Walaupun kapasitas angkutnya tak sebanyak mobil atau motor penggunaan keranjang yang pasti sangat membantu masyarakat Sembungan untuk mengambil hasil tanamnya.

Penggunaan keranjang tersebut tentunya menjadi karakteristik atau ciri khas tersendiri bagi kebudayaan masyarakat desa Sembungan dengan masyarakat pada kebudayaan lain. Bila kita bandingkan dengan masayarakat kita tentunya masyarakat kita telah menggunakan berbagai teknologi yang modern dalam hal pertanian mereka, misalnya saja penggunaan mobil pickup secara langsung dari ladang mereka, yang mereka gunakan untuk mendistribusikan hasil alam mereka, selain itu hal ini juga tak lepas dari kontur wilayah daerah pesisir yang datar sehingga memudahkan aksebilitasnya.

2. Mata Pencaharian
Mata pencaharian adalah suatu usaha yang dilakukan seseorang atau segolongan besar anggota masyarakat untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Mata pencaharian suatu masyarakat belum tentu sama dengan mata pencaharian masyarakat lainnya. Mata pencaharian masyarakat desa Sembungan mayoritas adalah sebagai petani ladang, komoditas utama mereka adalah kentang, juga terdapat komoditas-komoditas lainnya seperti carica maupun sayur mayor lainnya seperti kubis. Penanaman kentang pada ladang masyarakat desa Sembungan tentunya menjadi ciri khas tersendiri bagi masyarakat pertanian lainnya, walaupun sama-sama dapat ditanami kentang tentunya kualitas kentang yang ditanam di wilayah dataran tinggi akan lebih baik, selain karena suhu udara yang mempengaruhi tingkat kelembaban turut berpengaruh pula dalam pembedaan kualitas kentang. Hampir seluruh masyarakat desa Sembungan berprofesi sebagai petani yang menanami ladangnya dengan kentang.

Sebenarnya pada masyarakat Sembungan penanaman kentang adalah hal baru bagi mereka, tidak sejak dulu masyarakat asli Sembungan mengenal kentang, dengan kata lain komoditas tanaman kentang bukanlah komoditas asli masyarakat Sembungan. Pada dekade 90an lalu tanaman kentang baru dikenal oleh masyarakat Sembungan, sebelumnya mereka hanya mengenal tanaman tembakau dan sayur mayur lainnya selain kentang. Perubahan ini ternyata membawa dampak yang luar biasa positifnya bagi masyarakat Sembungan tersebut, bagaimana tidak kentang yang dihasilkan dalam satu hektar ladang petani dapat mencapai 20-30 per hektarnya, jika dikalkulasikan dengan harga rata-rata kentang yang mencapai 6.000 rupiah per kilo maka untuk sekali panen yang masanya 90 hari para petani akan mendapatkan uang hasil panen antara 100-150 juta untuk sekali panen. Secara nyata jumlah tersebut tentu sangat dapat mencukupi kebutuhan-kebutuhan bagi masyarakat petani itu sendiri.

3. Religi/Kepercayaan
Kepercayaan dalam sebuah masyarakat adalah hal yang diyakini oleh masyarakat dalam hidupnya yang apabila tidak dilaksanakan oleh mereka maka bagi mereka hal tersebut akan membawa bencana atau kesialan bagi mereka sendiri, hal ini hampir sama dengan mitos.
Masyarakat Sembungan merupakan masyarakat beragama, dengan kata lain mereka memepercayai keberadaan Tuhan yang maha Esa. Berkaitan dengan religi mereka telah mengenal Islam sejak dulu, sejak nenek moyang mereka. Seluruh anggota masyarakat Sembungan beragama Islam, tentunya mereka telah mengerti akan ajaran-ajaran islam itu seperti apa, misalkan saja ajaran Islam tidak mengenal selain Allah SWT sebagai tuhan untuk disembah. Ikatan kekeluargaan masyarakat Sembungan sangatlah baik, hal ini juga menjadi ajaran dalam agama Islam dimana kita yang hidup di sunia ini tentunya harus saling bersosial.

Pada masyarakat Sembungan terdapat empat buah mushola dan sebuah masjid yang digunakan sebagai tempat peribadatan umat Islam. Dan terdapat pula lembaga-lembaga pendidikan yang menekankan pendidikan agama Islam di Sembungan, yaitu sebuah TPQ/Madrasah, komunitas-komunitas keagamaan juga terdapat di Sembungan ini, seperti IPNU, NU, dan sebagainya

Ada satu hal yang menjadi ciri khas tersendiri pada masyarakat Sembungan ini, yang tentunya berbeda dengan daerah di sekitar kita, yaitu berkaitan dengan waktu shalat, terutama shalat Dzuhur dan Ashar, di Sembungan perbedaan waktunya hampir mencapai satu jam lebih lambat daripada waktu yang biasa kita laksanakan di daerah sekitar kita, tenyata hal ini berkaitan dengan pola kehidupan masyarakat Sembungan itu sendiri, masyarakat petani Sembungan masih berada di ladang dan merawat ladang ketika waktu-waktu shalat itu seharusnya sudah tiba, kemudian atas pertimbangan itu waktu-waktu shalat tersebut sedikit lebih lambat daripada waktu biasanya.

4. Sistem kemasyarakatan
Sistem kemasyarakatan ada dengan tujuan memudahkan dan mencapai tujuan masyarakat itu sendiri, oleh karenanya terdapat pembagian-pembagian kerja tertentu pada masyarakat tersebut.Desa Sembungan dipimpin seorang kepala desa yang dibantu oleh Seketaris Desa atau carik, staf urusan pemerintahan, staf urusan pembangunan, staf urusan kesehatan, staf urusan umun, RW, dan RT.

Peran kepala desa sangat vital dalam pelaksanaan roda pemerintahan di desa sembungan. Segala urusan tentang perdagangan, perlindungan, pengayoman, pengabdian, penanggungjawab berada dalam genggaman tangannya. Meskipun secara formal Kades berkantor di kantor balai desa yang jam kerjanya dari hari senin sampai sabtu pukul 08.00 WIB sampai 13.30 WIB, dalam implementasinya pelayanan kepala desa yang diberikan lebih dari pada itu dengan adanya pelayan di rumah kepala desa dalam waktu 24 jam.
Kepercayaan antara warga dengan kades sangat kuat, hal ini terlihat dengan adanya pemilihan kades yang dilatar belakangi oleh kesopanan dan kejujuran yang tinggi, serta kades sangat ramah, perhatian terhadap warganya.

Kriteria – kriteria formal yang disyaratkan untuk menjadi calon kades sebagai berikut :
1. Ijazah minimal SLTP
2. Mempunyai etika yang baik
3. Asli penduduk desa sembungan atau telah berdomisili di desa sembungan minimal enam bulan

Masa jabatan kades enam tahun dan dapat dipilih kembali maksimal dua periode secara berturut-turut dengan cara pencoblosan. Pencoblosan kepala desa sendiri dilaksanakan secara langsung, umum, bebas, rahasia, jujur, dan adil yang diawasi oleh petugas KPU dan kecamatan.
Adapun tugas – tugas RT dan RW adalah sebagai pembantu kades dalam hal kerukunan antar warga.Mekanisme pemilihan RT dan RW dilaksanakan secara musyawarah, lama jabatannya selama empat tahun.

5. Kesenian
Kesenian asli masyarakat desa Sembungan diantaranya adalah :
1. Angguk, merupakan tarian yang dilaksanakan ketika ada hajatan. Sebagai contoh: Khitanan, perkawinan, dan lainnya. Seragam yang dikenakan menggunakan baju putih, celana hitam dan selendang yang kemudian diiringi musik rebana.
2. Rudat, yakni seni pencak silat yang merupakan warisan kolonial Belanda, yang pada waktu itu menjadikan desa sembungan ini sebagai tempat persembunyian mereka. Untuk saat ini rudat sudah melembaga bagi siapapun yang berminat untuk menjadi bagian dari kesenian ini, biasanya membayar uang pendaftaran. Dalam pementasannya menggunakan sesaji seperti bunga-bunga dan kemenyan. Dalam hal ini biasanya sang penari mengalami kesurupan.

6. Sistem Pengetahuan
Secara sederhana, pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia tentang benda, sifat, keadaan, dan harapan-harapan. Pengetahuan-pengetahuan tertentu juga terdapat pada masyarakat Sembungan, dimana secara nyata masyarakat Sembungan berada dan tinggal di daerah pegunungan, hal ini berpengaruh pula pada pengetahuan-pengetahuan masyarakat Sembungan yang secara mayoritas adalah petani ladang.

Masyarakat Sembungan membuat lahan tanah mereka menjadi bertingkat-tingkat atau terasering, hal ini bertujuan agar lahan yang kemiringannya sangat ekstrim tersebut dapat digunakan menanam tanaman seperti kentang, jika tetap dibiarkan dalam kondisi miring seperti itu tentunya sangat sulit apabila digunakan untuk menanam, bisa jadi petani akan kesulitan untuk merawat ladangnya, dan tanaman yang ditanam akan longsor ke bawah karena tanahnya tidak kuat menahan beban tanaman petani.

Selain itu masyarakat desa Sembungan menggunakan kotoran ayam yang mereka gunakan sebagai pupuk kandang bagi tanaman kentang mereka. Kotoran-kotoran tersebut mempunyai andil besar dalam hal penyuburan tanah yang digunakan petani untuk menggarap ladangnya, kandungan-kandungan dalam kotoran ayam tersebut sangat baik bagi tanah ladang seperti tanah di desa Sembungan yang dijadikan ladang pertanian tersebut.

Kotoran-kotoran ayam tersebut tentunya tidak hanya di dapatkan dari daerah sekitar Sembungan saja, kotoran-kotoran ayam tersebut sengaja di datangkan dari daerah-daerah lain seperti Boja Kendal bahkan dari Jawa Timur, tentunya daerah-daerah yang memiliki basis peternakan ayam. Pengangkutannya pun sekaligus menggunakan truk agar dapat memuat banyak kotoran-kotoran ayam. Penggunaan kotoran ayam sebagai pupuk bagi tanaman kentang digunakan secara periodic, tidak secara terus menerus. Para petani menggunakan sarung tangan dan sepatu boots untuk menjaga kebersihan atau meminimalisasi dampak kotoran ayam tersebut yang dapat member dampak penyakit bagi petani jika terkena kulit.

7. Bahasa
Bahasa adalah sistem lambang bunyi yang digunakan oleh para anggota suatu masyarakat untuk saling dapat berinteraksi.
Pada masyarakat Sembungan sendiri masyarakatnya juga menggunakan bahasa jawa dalam interaksinya dengan masyarakat lain. Mereka juga menggunakan bahasa krama inggil untuk berbicara kepada orang yang lebih tua dan lebih dihormati, mereka juga menggunakan bahasa jawa ngoko untuk berkomunikasi dengan orang yang seusianya, seperti halnya kita yang menggunakan bahasa-bahasa tersebut untuk berkomunikasi, hanya saja bahasa ngoko yang mereka gunakan sedikit tercampur oleh dialek Banyumasan.
Pada masyarakat Sembungan juga terdapat lembaga-lembaga pendidikan yang mengajarkan bahasa-bahasa lain selain bahasa Jawa yang mereka gunakan dalam kehidupan sehari-hari. Di lingkungan sekolah dasar misalnya, para siswa tentunya telah diajarkan berbagai macam bahasa, seperti Bahasa Indonesia yang digunakan sebagai bahas pengantar dalam dunia pendidikan Indonesia, selain itu para siswa juga diajarkan bahasa Inggris, bahasa Inggris juga sangat dibutuhkan dalam perkembangan individu-individu baru desa Sembungan. Selain diajarkan berbagai bahasa tersebut pada tingkat pendidikan umum, anak-anak di desa Sembungan juga diajarkan Bahasa Arab pada lembaga pendidikan agama seperti TPQ/Madrasah.

Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan, aktivitas, dan artefak.

1. Gagasan (Wujud ideal)
Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan, dan sebagainya yang sifatnya abstrak; tidak dapat diraba atau disentuh. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut.

2. Aktivitas (tindakan)
Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi, mengadakan kontak, serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sifatnya konkret, terjadi dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diamati dan didokumentasikan.

3. Artefak (karya)
Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas, perbuatan, dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba, dilihat, dan didokumentasikan. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan.

Manusia yang menciptakan kebudayaan, dan nanti kebudayaan yang akan mengatur manusia agar sesuai dengannya. Kemudian kebudayaan dibagi menjadi 3 wujud menurut dimensinya, yaitu gagasan, aktivitas, dan artefak. Mereka merupakan suatu tindakan yang akan dilakukan oleh manusia untuk membentuk suatu kebudayaan. Dari ketiga wujud kebuudayaan ini tidak dapat dipisahkan dengan wujud kebudayaan yang lain. Karena suatu wujud yang ideal seperti gagasan akan mengatur dan memberi suatu arahan berupa aktivitas dan yang nantinya akan menghasilkan sebuah karya kebudayaan oleh manusia.

SUMBER REFERENSI :

http://www.anneahira.com/7-unsur-kebudayaan-universal.htm
http://www.bimbingan.org/budaya-yang-universal.htm
http://www.psychologymania.net/2010/05/kepribadian-self-dalam-psikologi-lintas.html

ILMU SOSIAL DASAR TENTANG BHINNEKA INDONESIA, TANGGAPAN PEMILU DAN CALON PEMIMPIN YANG BAIK

TUGAS ILMU SOSIAL DASAR KE-4

                                         UNIVERSITAS GUNADARMA

1. KESATUAN NUSANTARA DALAM KEBHINNEKAAN INDONESIA

Indonesia merupakan salah satu Negara yang memiliki jumlah penduduk sekitar 250 juta jiwa dengan berbagai keragaman yang unik. Keragaman tersebut  dilihat dari berbagai aspek seperti bahasa,agama,suku,adat-istiadat,ras,dsb. Keberagaman yang ada merupakan  salah satu tonggak dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. Keaneakaragaman ini yang membentuk kita sebagai pribadi yang bangga menjadi bangsa Indonesia, bangga karena terlepas dari keanekaragaman dengan  perbedaan kita mampu hidup berdampingan. Dan kita mampu hidup dalam harmoni tanpa memandang suku, bahasa, dan agama. Dalam mewujudkan nasionalisme kita harus mencintai bhineka tunggal ika sebagai semboyan bangsa dan menghargai, menghormati,dan mengakui adanya keberagaman dan perbedaan.

Tahukah anda apa maksud dari Kebhinekaan ?

Kebhinekaan  adalah keranekagaman, beragam, bermacam-macam,dsb. Kebhinekaan merupakan realita yang yang tidak dapat dipungkiri keberadaannya terdapat keanekaragaman dalam hal apapun  yang sudah  sudah ada jauh sebelum Indonesia merdeka  dan  sebagai alat pemersatu dalam mewujudkan nasionalisme.

Bangsa Indonesia sebagai bangsa yang berkembang pastilah memiliki keragaman yang tidak ada batasannya dari aspek apapun. Keragaman bangsa Indonesia merupakan harta yang paling penting dalam menyatukan bangsa baik dari segi apapun.Keragaman tersebut bukanlah hal yang mudah,karena didalamnya terdapat perbedaan yang harus kita hargai dan hormati.Dengan adanya  berbagai perbedaan dan keragaman maka dari itu kita harus mengacu pada semboyan Negara Indonesia yaitu BHINEKA TUNGGAL IKA.

 Kata bhinneka berarti "beraneka ragam" atau berbeda-beda. Kata neka berarti "macam". Kata tunggal berarti "satu". Kata ika berarti "itu". Secara harfiah Bhinneka Tunggal Ika diterjemahkan "Beraneka Satu Itu", yang bermakna meskipun berbeda-beda tetapi pada hakikatnya bangsa Indonesia tetap adalah satu kesatuan.Sehingga  Bhineka Tunggal Ika merupakan  semboyan Indonesia. Frasa ini berasal dari bahasa Jawa Kuno atau dengan kata lain “Berbeda-beda tetapi tetap satu”.

Semboyan ini digunakan untuk menggambarkan persatuan dan kesatuan Bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terdiri atas beraneka ragam budaya, bahasa daerah, ras, suku bangsa, agama dan kepercayaan.

Bhineka Tunggal Ika bukanlah hanya sekedar semboyan,melainkan tersimpan makna yang tersirat didalamnya yang harus kita ketahui dan pahami.Pada prisnipnya semboyan bangsa Indonesia memiliki makna yang sangat penting yaitu toleransi dan kesatuan. Pertama, Toleransi inilah yang dapat mencairkan perbedaan menjadi persatuan sehingga tidak ada perpecahan atau konflik. Kedua, Kesatuan merupakan hal yang harus dilakukan dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan dari berbagai macam ras, suku, dan agama.

Semboyan ini haruslah kita terapkan bukan hanya sekedar diketahui saja, Karena semboyan bangsa kita ini memiliki peranan yang sangat penting dalam menumbuh kembangkan rasa nasionalisme kita terhadap bangsa.Disamping itu,wujud nasionalisme dapat terbentuk apabila kita sebagai masyarakat yang berjiwa nasionalisme telah melakukan hal yang berguna bagi bangsa.Sekecil apapun itu yang dapat merubah bangsa ini menjadi lebih baik.

Pemahaman dan pelaksanaan  makna dari Bhineka Tunggal Ika merupakan  salah satu langkah dalam mewujudkan nasionalisme. Nasionalisme dapat terwujud jika kita sebagai masyarakat  Indonesia mampu memahami dan melaksanakan fungsi dari Bhineka Tunggal Ika tersebut.

Fungsi dari Bhineka Tunggal Ika yaitu :

·         memahami maksud dan tujuan Bhineka Tunggal Ika

·         mewujudkan cita-cita luhur Indonesia

·         mempertahankan kesatuan dan persatuan

·         membentuk kepribadian masyarakat Indonesia agar mencintai perbedaan, bukan menentang perbedaan

·         mewujudkan perdamaian Indonesia 

Hal diatas dapat terwujud jika kita telah melakukan dan menerapkan makna yang terdapat pada bhineka tunggal ika dalam kehidupan kita sehari-hari. Selain itu karakter bangsa harus dibentuk agar mencintai perbedaan dan keseragaman. Sehingga terwujud masyarakat yang aman, tenteram, dan damai.

2. TANGGAPAN TENTANG PEMILU

Pemilu merupakan sarana langsung bagi masyarakat yang cukup usia untuk berpartisipasi dalam memengaruhi pengambilan keputusan. Tahapan proses pemilu antara lain penetapan daftar pemilih, tahap pencalonan kandidat, tahap kampanye, tahap pemungutan serta penghitungan suara, dan hasil perolehan suara sehingga kita dapat menentukan kandidat yang terpilih. Sistem pemilu di Indonesia harus sesuai dengan prinsip pemilu yang bebas, langsung, jujur, adil dan rahasia. Sistem pemilu 2010 dapat dijadikan acuan penilaian sistem pemilu di Indonesia saat ini, sistem pemilu tahun lalu ini dapat pula dijadikan pedoman untuk mewujudkan sistem pemilu mendatang yang lebih baik dengan cara menilai dan mengevaluasi. Penilaian sistem pemilu ini dapat di lihat dari berbagai sudut pandang yaitu kondisi sosial ekonomi, kondisi lembaga-lembaga politik, proses pemungutan suara, proses pemilihan kepala daerah, tatacara pemilihan, tingkah laku masyarakat dalam memilih, partisipasi perempuan dalam partai politik, pendapat masyarakat mengenai demokrasi, dan munculnya masalah-masalah baru dalam pemilu. Kandidat yang maju telah diseleksi sebelumnya karena harus memenuhi pesyaratan dan kriteria sesuai peraturan yang berlaku.

Sistem pemilu  saat ini merencanakan banyak pemilu kepala daerah sehingga dalam melakukan proses pemungutan suara diperlukan informasi dan tatacara pemilu yang efektif kepada masyarakat luas. Masyarakat Indonesia pada umumnya telah mampu mengikuti proses pemilu dan menghormati hasil pemilu, namun pemilu di Indonesia masih banyak menghadapi kendala-kendala dalam pelaksanaannya. Kendala utama dalam pemilu yaitu pemberian informasi kepada masyarakat mengenai proses-proses utama dalam pemilihan kepala daerah. Perlunya peningkatan informasi kepada masyarakat mengenai proses pemilu yang penting seperti informasi para kandidat, proses pencalonan kandidat, proses penghitungan suara sampia calon terpilih, kampanye pemilu yang dilakukan, cara masyarakat mendaftar diri sebagai pemilih, tatacara yang tepat manandai surat suara, dan dimana serta kapan kita harus memilih. Kurangnya informasi penting mengenai proses pemilihan ini harus segera ditangani secara serius karena hal ini sifatnya mutlak harus dimengerti oleh masyarakat yang memilih dalam pemilu. Maka sebaiknya pembenahan dari dasar oleh pemerintah harus segera dilakukan misalnya pendidikan dan pemberian informasi yang lengkap terhadap masyarakat sebagai pemilih. Televisi juga bisa dijadikan sarana efektif dalam penyampaian informasi pemilu, namun lebih efektif lagi apabila diiringi dengan pemberian informasi melalui pendidikan formal mengenai proses pemilu tersebut. Pemberian pendidikan proses pemilu harus memperhatikan latarbelakang masyarakat yang bervariasi agar informasi yang disampaikan dapat dimengerti oleh semua lapisan masyarakat Indonesia. Untuk meningkatkan partisipasi masyarakat dalam pemilu di perlukan sumber informasi seperti brosur, iklan di media cetak/internet, surat-surat melalui pos, kampanye iklan di radio, poster, debat/dialog kandidat pemilu dll. 

Kepercayaan masyarakat kepada lembaga-lembaga yang berwenang dalam proses pemilu  merupakan faktor penting dalam pelaksanaan pemilu, sehingga diperlukan peran lembaga-lembaga pemilu yang efektif dan mampu menjaga nama baiknya. Tingkat kepercayaan masyarakat pula harus di dukung oleh anggota lembaga-lembaga pemilu yang memiliki keahlian mengatasi masalah-masalalah pemilu dan mampu bersikap adil dengan tidak memihak salah satu partai politik. Masyarakat pada umumnya mengajukan usulan jangka waktu tunggu 5 tahun bagi mantan anggota komisi pemilu untuk dapat menjadi anggota partai politik, hal ini merupakan antisipasi karena ditakutkan hubungan anggota yang akrab antara komisi pemilu dengan anggota partai menimbulkan persekongkolan negatif. Prinsip pemilu yang bebas, langsung, jujur, adil dan rahasia," yang mengandung makna bahwa lembaga-lembaga pemilu harus bertindak netral dan transparan dalam proses pemilu. Kandidat-kandidat pada pemilu ini melakukan proses kampaye yang merupakan bentuk publikasi kepada masyarakat dan untuk memengaruhi masyarakat supaya memilih kandidat tersebut.

Hal utama yang harus dilakukan pemilih yaitu memastikan namanya ada dalam daftar pemilih, namun pada umumnya telah ada petugas pemilu yang mendatangi tiap rumah untuk mendata. Daftar pemilih harus akurat sehingga masyarakat harus menunjukkan dokumen sah yaitu kartu pemilih dan KTP  agar proses pemilu berjalan dengan efektif. Pada  praktek pemilihan, masyarakat akan dihadapkan pada prosedur pemilihan  yaitu cara melakukan pengecekan daftar pemilih, dan cara menandai kartu suara secara benar. Hal tersebut mutlak harus dimengerti oleh masyarakat, namun real-nya masih banyak masyarakat yang belum paham dalam melakukan prosedur itu. Masyarakat juga mengalami kebingungan karena cara untuk menandai surat suara selalu berubah dari satu pemilu ke pemilu yang lain dan kurangnya informasi mengenai perubahan tersebut. Maka lembaga-lembaga pemilu harus mulai memusatkan perhatian dalam pemberian informasi yang tepat terhadap masyarakat untuk menyelesaikan masalah prosedur ini. 

Reformasi pemilu mengenai bertambahnya partisipasi kaum perempuan sebagai calon dalam pesaingan partai politik mendapat dukungan masyarakat pada umumnya. Reformasi ini didukung oleh terbukanya pandangan politik dalam persamaan perlakuan jender, mulai adanya kesadaran bahwa partisipasi kaum perempuan  kurang sekali dalam jabatan politik, dan perlu partisipasi perempuan pada perjanjian-perjanjian internasional. Reformasi pemilu juga terjadi pada Keputusan Mahkamah Konstitusi sebelum Pemilu 2009 yang menghasilkan keputusan untuk merubah cara pemilihan sebelumnya menjadi pemilihan daftar terbuka, sehingga pemilih memiliki wewenang untuk menentukan pilihan calon pada daftar partai yang akan menduduki jabatan jika partainya menang. Sistem pemilu di Indonesia mengalami berbagai permasalahan-permasalah, salah satunta permasalahan kekerasan dalam pemilu. Sistem pemilu yang terbuka ini mengakibatkan persaingan antara sesame kandidat dan antara para pendukung partai/kandidat tersebut. Diperlukannya pengamanan yang ketat oleh pihak berwajib supaya tidak terjadi kekerasan pada saat proses pemilu.

3. CALON PEMIMPIN YANG IDEAL

Pemilih pemula dalam kategori politik adalah kelompok yang baru pertama kali menggunakan hak pilihnya. Orientasi politik pemilih pemula ini selalu dinamis dan akan berubah-ubah mengikuti kondisi yang ada dan faktor-faktor yang mempengaruhinya. Ada beberapa faktor dominan yang mempengaruhi pemilih pemula menggunakan hak pilihnya untuk memilih kandidat yang akan dipilihnya, factor tersebut antara lain :

a. Social Imagery atau Citra Sosial
citra social adalah citra kandidat atau partai dalam pikiran pemilih mengenai “berada” di dalam kelompok sosial mana atau tergolong sebagai apa sebuah partai atau kandidat politik. Dengan kata lain, kita pemilih pemula tentu saja akan memilih Kandidat yang memiliki stata social yang tinggi atau berasal dari golongan terpandang.

b. Identifikasi Partai
Identifikasi partai yakni proses panjang sosialisasi kemudian membentuk ikatan yang kuat dengan partai politik atau organisasi kemasyarakatan yang lainnya. Dengan identifikasi partai, seolah-olah semua pemilih relative mempunyai pilihan yang tetap. Dari Pemilu ke Pemilu, seseorang selalu memilih partai atau kandidat yang sama. Dengan kata lain kandidat / partai mampu menjaga nama baik dan tetap eksistensi setiap pemilihan.

c. Emotional Feeling (Perasaan Emosional)
Emotional feeling adalah dimensi emosional yang terpancar dari sebuah kontestan atau kandidat yang ditunjukkan oleh policy politik yang ditawarkan. Merupakan sebuah keterikatan emosi kepada kandidat, karena memiliki karisma sehingga orang mudah percaya.

d. Candidate Personality (Citra Kandidat)
Candidat personality mengacu pada sifat-sifat pribadi yang penting yang dianggap sebagai karakter kandidat. Beberapa sifat yang merupakan candidate personality adalah artikulatif, welas asih, stabil, energik, jujur, tegar, dan sebagainya. Kepribadian kendidat juga mempengaruhi eleksibilitas pemilihnya.

e. Issues and Policies (Isu dan Kebijakan Politik)
Komponen issues and policies mempresentasikan kebijakan atau program yang di janjikan oleh partai atau kandidat politik jika menang Pemilu. Dapat dikatakan merupakan janji kandidat jika terpilih kelak. Hal ini menjadi senjata ampuh untuk menarik perhatian bagi pemilu pemula.

f. Current Events (Peristiwa Mutakhir)
Current events mengacu pada himpunan peristiwa, isu, dan kebijakan yang berkembang menjelang dan selama kampanye. Current events meliputi masalah domestik dan masalah luar negeri. Masalah domestik misalnya tingkat inflasi, prediksi ekonomi, gerakan separatis, ancaman keamanan, merajalelanya korupsi, dan sebagainya. Masalah luar negeri misalnya perang antar Negara-negara tetangga, invasi ke sebuah negara, dan sebagainya yang mempunyai pengaruh baik langsung maupun tidak langsung kepada para pemilih. Seperti halnya tingkat kepedulian kandidat terhadap kondisi terkini, apakah dia hanya akan diam saja atau ikut turun serta di ke lapangan.

g. Personal Events (Peristiwa Personal)
Personal events mengacu pada kehidupan pribadi dan peristiwa yang pernah dialami secara pribadi oleh seorang kandidat, misalnya skandal seksual, skandal bisnis, menjadi korban rezim tertentu, menjadi tokoh pada perjuangan tertentu, ikut berperang mempertahankan tanah air, dan sebagainya. Seorang kandidat yang memiliki latar belakang kehidupan yang baik akan sangat diminati karena figure seorang pemimpin dapat di lihat dari kehidupan pribadinya itu sendiri.

h. Pemimpin berjiwa leadership (pemimpin)
Seorang pemimpin yang baik haruslah memiliki jiwa seorang pemimpin. Maksud dari jiwa pemimpin disini adalah jiwa yang memiliki ketegasan dan responsive yang baik. Jangan sampai seorang pemimpin hanya menunggu dalam memecahkan permasalahan umat, akan lebih baik kalau seorang pemimpin memiliki inisiatif untuk melakukan sesuatu tindakan atau ikhtiar yang berguna bagi masyarakat luas. Karena Yang terpenting bagi seorang pemimpin bukan memaksa anggotanya menaati kepada perintahnya, tapi membuat paham apa yang terbaik yang harus dilakukannya dengan penuh kesadaran. Yang demikianlah merupakan pemikiran-pemikiran yang inisiatif dari seorang pemimpin.

i. Pemimpin bijaksana
Seorang pemimpin haruslah bijaksana dalam hal membuat policy atau kebijakan yang akan diterapkan bagi masyarakat. Pemimpin yang bijaksana adalah pemimpin yang dalam membuat suatu kebijakan dengan tujuan kepentingan dan kebaikan bersama. Pemimpin yang bijak, tak perlu kelihatan serba ahli menyelesaikan masalah, tapi justru memberi peluang anggotanya untuk kian terampil dan percaya diri dalam mengatasai masalah

j. Pemimpin berakhlak mulia
Seorang pemimpin yang baik haruslah memiliki akhlak yang mulia, akhlak terpuji. Pemimpin yang sukses adalah pemimpin yang memiliki pribadi yang unggul. Pribadi yang unggul adalah kejujuran, disiplin, dan moral yang baik. Kekuatan seorang pemimpin sejati adalah kemampuan mengendalikan diri. Bagaimana mungkin memimpin orang lain dengan baik, bila memimpin diri tak sanggup. Maka amat sangatlah penting bagi seorang pemimpin memiliki akhlak mulia.

k. Pemimpin yang bertanggung jawab
Tanggung jawab merupakan salah satu faktor terpenting dari figur seorang pemimpin. Karena sikap melempar tanggung jawab tidaklah bagi seorang pemimpin.karena Kebiasaan melemparkan kesalahan dan tanggungjawab kepada orang lain, selain akan menambah masalah, juga akan menjatuhkan kredibilitas, dan menghilangkan kepercayaan seorang pemimpin.

SUMBER REFERENSI :

http://btarykeumala.blogspot.com/2012/11/pemahaman-kebhinekaan-dalam-mewujudkan_6450.html

http://sartikasartikaa.blogspot.com/2012/06/sistem-pemilu-di-indonesia-dan-peluang.html

http://phenabiru.wordpress.com/2013/04/28/kriteria-calon-pemimpin-yang-baik-bagi-pemilih-pemula/